HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍

断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍。法華経 柏木素龍肉筆 妙法蓮華経 江戸時代 古文書漢籍中国古典籍仏教。thumbnail.jpeg。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。法華経 柏木素龍肉筆 妙法蓮華経 江戸時代 古文書漢籍中国古典籍仏教。掛け軸 晩年作 重森三玲 共箱 作庭家 日本庭園史の研究家 茶道具 茶掛け 真作。『8145』中国画 蘇州寒山寺 性空和尚筆「色即是空」共箱 肉筆保証。『X2474』〈原在正〉馬図 在中の長男 模写？。泉智等　水墨画　掛け軸。北川民次の墨彩画7点まとめて。掛軸 カレンダー 1985から1991まで。掛軸 橋宗義（橘了庵）「瀑妄想」茶掛 一行書 大徳寺徳禅寺住職 共箱。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「楽」。掛け軸　蝶　二重箱。刺繍　掛け軸［岩に鷹図］絹本　掛け軸！。【複製】三島由紀夫憂国色紙（額縁付）。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『風吹碧落浮雲尽』掛軸（共箱）。鈴木光司 直筆サイン色紙。『4056』朝倉震陵 蝦蟇仙人 未装作品 徳山藩御用絵師 掛軸。掛軸 仙田雪山子『山邨幽静 水墨山水』絹本 共箱二重箱付 掛け軸 a073113。富士山 掛軸 豊嶋作 木箱付き。長嶋茂雄直筆　色紙 洗心。大徳寺黄梅院住職　小林太玄和尚筆「松樹千年翠」共箱。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。児玉果亭　雪景山水図　 掛軸 　木箱付き